國(guó)際學(xué)校還是國(guó)際玩笑？

近日竟然有人說中國(guó)國(guó)際教育就是國(guó)際玩笑？也有不少朋友予以反駁。在這些文章中，新校長(zhǎng)傳媒的文章闡述比較全面。下面一些觀點(diǎn)供各位參考：

 

 

中國(guó)的國(guó)際教育，究竟是不是個(gè)“玩笑”？

這兩天，《中國(guó)的國(guó)際教育，是個(gè)國(guó)際玩笑》一文刷屏教育人的朋友圈，引發(fā)激烈討論。

 

我們嘗試對(duì)各方的部分觀點(diǎn)做了梳理，從中也許可以快速看到這場(chǎng)輿論漩渦背后的核心問題：中國(guó)的國(guó)際教育真的是個(gè)“國(guó)際玩笑”嗎？它的困境有哪些？?jī)r(jià)值在哪里？

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七大爭(zhēng)論

 

/文章批判的國(guó)際教育到底是什么/

 

奴隸社會(huì)：未明確指出所探討的國(guó)際教育范疇

2016 年我回國(guó)，最讓我驚訝的事情之一，就是全國(guó)上下對(duì)所謂的“國(guó)際教育”和“雙語教育”的狂熱。不管什么培訓(xùn)班、營(yíng)地，加個(gè)雙語，價(jià)格就可以漲個(gè) 50%。很多經(jīng)驗(yàn)有限的年輕老外，因?yàn)榭瓷先ソ鸢l(fā)碧眼就可以在教育機(jī)構(gòu)里做到很高的職位，而且自然也會(huì)吸引到很多顧客。我也看不懂“國(guó)際教育”這個(gè)大市場(chǎng)，有各種論壇、大會(huì)、專家，有垂直媒體、深入市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告，有各種中介和“價(jià)值鏈”上的生意模式，后面還有各種投資機(jī)構(gòu)和投資人，好不熱鬧。

表面上看，國(guó)際教育是送孩子出國(guó)的教育，學(xué)英語當(dāng)然有用。但如果深入探究，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這熱鬧表面下的深刻悲涼。

 

反方：國(guó)際教育不等于國(guó)際學(xué)校，文章中最大的邏輯漏洞可能就是國(guó)際教育概念的混淆。

國(guó)際教育是否等于國(guó)際學(xué)校？答案當(dāng)然是否定的。文章一開頭就談及國(guó)際學(xué)校風(fēng)潮，容易讓讀者把兩個(gè)主體混淆。中國(guó)的國(guó)際教育不夠強(qiáng)，有很多原因，也不全是國(guó)際學(xué)校的事。

——“藍(lán)橡樹”

國(guó)際教育，在文中到底指什么？我剛開始看標(biāo)題，還嚇一跳，以為作者沖著國(guó)際學(xué)校來了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)又不是那么回事。因?yàn)樽髡咴谥虚g聲明“不是反對(duì)中國(guó)的國(guó)際學(xué)校”，那看來是指在國(guó)外接受西方教育的中國(guó)學(xué)生了。

可這個(gè)界限，其實(shí)很難劃分。很多在國(guó)內(nèi)本土接受國(guó)際課程的孩子，有不少人會(huì)在中途（尤以初中或高中最為明顯）直接轉(zhuǎn)入其他國(guó)家入學(xué)，難道說在國(guó)內(nèi)接受國(guó)際教育的就ok，只要出去，就得一棍子打死是嗎？這怎么看怎么武斷，標(biāo)題太容易讓人誤解，且概念模糊。

——“K12談”

 

 

/去國(guó)外學(xué)習(xí)，是可悲的事情/

 

奴隸社會(huì)：社會(huì)精英普遍認(rèn)為最好的教育在國(guó)外，非常可悲。

我們是有五千年文明的大國(guó)，但我們的社會(huì)精英普遍認(rèn)為最好的教育是在和我們語言、文化、價(jià)值體系都不相同的國(guó)家。這是一件非常可悲的事情。假想類比一下，你能想象英國(guó)的社會(huì)精英（大學(xué)教授，醫(yī)生，科學(xué)家，創(chuàng)業(yè)者）認(rèn)為對(duì)他們的孩子最好的教育，是在中東阿拉伯國(guó)家嗎？

 

反方：哪一國(guó)的教育并不重要，重要的是，是不是好的教育。

中國(guó)的精英把孩子送去哪些國(guó)家接受更好的教育了？大部分都是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、法制健全、社會(huì)文明的國(guó)家。這個(gè)恐怕才是一個(gè)共性的追求。要具體說是什么樣的外國(guó)，而不是像文章里這么模糊地處理成“外國(guó)”。這么模糊處理的結(jié)果就是，她在后文用了英國(guó)和中東的對(duì)比？

——陳堃

在中國(guó)人胸襟開闊的年代，全民學(xué)習(xí)外國(guó)文化（信仰佛教）、出國(guó)游學(xué)，正如唐朝玄奘“出國(guó)”取經(jīng)又“回國(guó)”講學(xué)”。中國(guó)早期的佛寺，一直是國(guó)際教育機(jī)構(gòu)，玄奘帶著一幫留過學(xué)的老師，夾雜著幾個(gè)外教（比如鳩摩羅什），用進(jìn)口的教材，學(xué)習(xí)外語搞搞翻譯，在中國(guó)教授外國(guó)文化。強(qiáng)盛的中國(guó)，來自于一個(gè)開放的心態(tài)。而國(guó)際間的教育交流，是開放的窗口。

——“爸爸真棒”

 

 

/對(duì)中國(guó)孩子最好的教育在中國(guó)/

 

奴隸社會(huì)：對(duì)中國(guó)孩子最好的教育應(yīng)該在中國(guó)

中華的文化，只有我們自己能教育、傳承，所以對(duì)中國(guó)孩子最好的教育應(yīng)該在中國(guó)。這看似是個(gè)非常淺顯的道理，但現(xiàn)實(shí)離這還很遠(yuǎn)。

 

反方：邏輯有問題

看上去這是非常有道理的一句話，但仔細(xì)分析卻有明顯的邏輯錯(cuò)誤。

前半句完全正確——“中華的文化，只有我們自己能教育、傳承”，但這和后半句“對(duì)中國(guó)孩子最好的教育應(yīng)該在中國(guó)”不存在任何的因果關(guān)系。

如果說對(duì)中國(guó)孩子最好的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該在中國(guó)，我想應(yīng)該是沒有問題的。但當(dāng)孩子要學(xué)習(xí)的是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)這些科學(xué)知識(shí)，要學(xué)習(xí)的是探究問題的基本能力，要學(xué)習(xí)的是對(duì)多元文化的理解、融通，甚至要學(xué)習(xí)的是另一個(gè)國(guó)家的語言時(shí)，怎能說“最好的教育應(yīng)該在中國(guó)”？當(dāng)然我并不是說最好的教育不能在中國(guó)，只是這句話的語言邏輯確實(shí)有問題。

——“新學(xué)說”

 

 

/中國(guó)的國(guó)際教育是自嗨/

 

奴隸社會(huì)：輸出海外的人才不具備競(jìng)爭(zhēng)力，我們的國(guó)際教育是自嗨我們自嗨的國(guó)際教育，又是強(qiáng)調(diào)國(guó)際視野，又是強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)力，那結(jié)果呢？恕我直言，無非是向國(guó)外輸送了一些合格的打工者而已。

CEO 和一把手是在印度出生，在印度接受基礎(chǔ)教育直至本科教育的印度人，遍地是例子。

看世界 100 強(qiáng)企業(yè)，如果不算中國(guó)國(guó)企，中國(guó)大陸教育背景的 CEO，也是個(gè)大寫的零。所以你說我們講國(guó)際教育，不是自嗨是什么？

 

反方：1.?拿以前的教育成果來論證現(xiàn)在的教育失敗，有失偏頗。2.?為什么留在美國(guó)發(fā)展的才算厲害？

國(guó)內(nèi)的國(guó)際教育國(guó)際學(xué)校真正大規(guī)模火熱，也就是最近三到五年的事。2010年推廣A-Level的時(shí)候，還沒多少人知道國(guó)際教育是什么。

算算，新一批國(guó)際學(xué)校的學(xué)生還在國(guó)內(nèi)讀書，送出去的娃們，大多數(shù)還在大學(xué)里，最早的頂多也就剛畢業(yè)了一兩年，更多在國(guó)外工作七八年以上的都是國(guó)內(nèi)本科畢業(yè)的，出去讀研究生的。

——“藍(lán)橡樹”

作者提到畢業(yè)以后，用大量人名及數(shù)據(jù)列舉了印度雇員相比中國(guó)雇員在美國(guó)的輝煌發(fā)展，那為什么非得是留在美國(guó)發(fā)展才算厲害呢？為什么就不能是在國(guó)外留學(xué)回國(guó)創(chuàng)業(yè)的勵(lì)志版本呢？你看中國(guó)當(dāng)前的蓬勃經(jīng)濟(jì)發(fā)展，90后，00后動(dòng)不動(dòng)就是融資，創(chuàng)業(yè)大勢(shì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)碾壓前輩，且不論有多少人能大浪淘金，但這種“回來”的精神本就是帶動(dòng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種勢(shì)能啊。

——“K12談”

 

 

/印度教育教出來比較“通透”的人/

 

奴隸社會(huì)：“通透”是領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)

領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)，是個(gè)人層面的通透。所以從這個(gè)角度來講，印度的教育，教出來了比較通透的人，這個(gè)是核心。

 

反方：“通透”一詞值得商榷

一諾用了“通透“這個(gè)詞來解釋領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)。作為一名教育工作者實(shí)在不是很明白通透的意思，是指一個(gè)人的素養(yǎng)，還是能力，亦或是心境、心態(tài)，或許是指一個(gè)人的心靈。但無論如何這已經(jīng)超出了教育的范疇，或許在宗教領(lǐng)域能夠找到答案。而在我看來也沒有任何一個(gè)國(guó)家的教育目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)得越來越通透，這個(gè)目標(biāo)與其說教育還不如說修行更容易達(dá)到。

——“新學(xué)說”

 

 

/教育的投入產(chǎn)出比/

 

奴隸社會(huì)：送出去的孩子與投入相比，不值

那我們中國(guó)人付出了這么大的代價(jià)，咱們送出去的孩子，怎么樣了呢？答案是，不怎么樣，至少和我們的投入相比，不值。

 

反駁方：教育不能算高投入高產(chǎn)出比

教育這個(gè)事情是不能這么衡量的。

恰恰就是因?yàn)檫@種高投入高產(chǎn)出的計(jì)算方法，使很多中國(guó)家長(zhǎng)認(rèn)為給孩子花最多的錢就會(huì)有最好的教育。

——“新學(xué)說”

 

 

/國(guó)際教育的內(nèi)涵/

 

奴隸社會(huì)：真正的“國(guó)際化”，是“關(guān)注邊緣”

我們一提到“國(guó)際”，就想到是西裝革履，鎂光燈，高大上。但這都是表面文章。真正的“國(guó)際化”，反而是關(guān)注邊緣問題，邊緣群體。

 

反駁方：有以偏概全之嫌

關(guān)注邊緣是教育的重要部分，但不是國(guó)際教育全部，以國(guó)際教育關(guān)注邊緣來概全地說中國(guó)國(guó)際教育之弊，不妥。

——里京

 

更多網(wǎng)友評(píng)論

 

百年一遇：

我談兩點(diǎn)我的個(gè)人看法：1，對(duì)比TW/HK的教育，我們?cè)?0-70年代的文化斷層，是至今無法彌補(bǔ)的；2，現(xiàn)今教育體制和政策朝令夕改，缺乏持久長(zhǎng)期的穩(wěn)定和堅(jiān)持，是廣泛共識(shí)，現(xiàn)在的出國(guó)留學(xué)風(fēng)氣，與其說是追求精英教育，倒不如說是避險(xiǎn)情緒。

 

吉祥三寶：

我覺得如果以五年為單位做同齡對(duì)比，會(huì)不會(huì)更公允一些？結(jié)論還會(huì)不會(huì)一樣？因?yàn)楫吘箛?guó)內(nèi)的“出國(guó)留學(xué)”風(fēng)才十幾年，其中包括小留學(xué)生，這一批人還未來得及成長(zhǎng)為高層吧？而印度，和中東一樣，家境稍好的都去國(guó)外上大學(xué)（因?yàn)橛《葲]有好大學(xué)），此傳統(tǒng)由來已久，拿咱十幾年的發(fā)展去跟人家從殖民地時(shí)期開始的英語和西方思維比，是不公平的。

 

逸衡?：

我還是贊成李一諾的觀點(diǎn)。事實(shí)上現(xiàn)在的教育還是證明失敗的，我在跨國(guó)公司，紐約近千個(gè)中國(guó)員工，做到中層干部一個(gè)手都不到。另外，只有中國(guó)的新員工（應(yīng)屆畢業(yè)生）抱怨入職培訓(xùn)幾個(gè)月以后就沒有人管他們，實(shí)際上是因?yàn)樗麄円恢币詠砹?xí)慣接受指令，自己沒有主觀能動(dòng)性。

 

老龐：

國(guó)際教育沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和軌道，向內(nèi)或者向外，如何完美地有機(jī)結(jié)合最重要。歷史的大唐不存在專門的國(guó)際教育問題，但絕對(duì)是教育國(guó)際化最好的時(shí)代。

 

Ade：

國(guó)際教育，于我們中國(guó)大陸地區(qū)來說，確實(shí)還是在一個(gè)摸索期，雖然過了最早的開墾階段，但距離成熟和真正的本土化確實(shí)還有一段不小的距離。我們選擇國(guó)際教育的家長(zhǎng)也是一批已經(jīng)完成家庭原始積累的先驅(qū)部隊(duì)。但，教育，始終就是教育！就是一個(gè)需要不斷深耕，需要時(shí)間積累，需要一批批學(xué)生的不斷被嘗試，需要一代代的教師一節(jié)節(jié)課的備，講，練，修，才能越來越清晰的路！事實(shí)上，真正優(yōu)質(zhì)的教育，不論中西，都是趨同的！大家如果認(rèn)真的去看看我們老祖宗的很多教育理念，其實(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的創(chuàng)新教育，批判性思維等，我們的文化和教育史里一直都有！

 

Melody：

國(guó)際教育不代表是就拋棄掉自己的東西，記得以前看過一個(gè)故事，一個(gè)中國(guó)留學(xué)生到國(guó)外后，一次聚會(huì)大家講故事，這個(gè)學(xué)生以流利的語言，聲情并茂的講了一個(gè)圣經(jīng)的故事，結(jié)果其他同學(xué)反應(yīng)平平，因?yàn)槲鞣綄W(xué)生他們?cè)缇褪熘耍绻且粋€(gè)東方的傳說，可能會(huì)更加有意思吧。我很同意一諾文章里有一句話，是說"要用國(guó)際的語言，來講自己的故事"，很多在國(guó)際上有影響力的設(shè)計(jì)師或其他，都是能用國(guó)際的語言來講述和傳播自己文化的，未來中國(guó)的孩子在國(guó)際上能站穩(wěn)腳跟甚至出類拔萃的可能，也不僅是他們多么"國(guó)際化"，而是他們能與世界接軌的同時(shí)，也熟知和熱愛自己的文化，有自己不一樣的見解，并且能夠表達(dá)。

 

佚名：

文章說了很多的表象，卻沒有觸及問題的根源。

清華畢業(yè)的她當(dāng)然應(yīng)該知道“獨(dú)立之精神自由之思想”的匱之才是中國(guó)教育的本質(zhì)問題，只是她沒有（不敢或不愿）說出來而已。就好比，面對(duì)一片鹽堿地，怎么指責(zé)莊稼長(zhǎng)不好都是容易的，可是，你想過改良土壤嗎？能夠改良土壤嗎？說到教育問題，總是愛拿印度說事兒，那也不妨來個(gè)比較，印度就好比是一片原生態(tài)的林地，可能雜亂無章，但樹木成長(zhǎng)順其自然，物競(jìng)天擇，脫穎而出的良才比比皆是；中國(guó)就是一片鹽堿化過的棉地，品種單一，修枝頻繁，雜草很少但要產(chǎn)量高是很難的，更重要的是，棉花地里是長(zhǎng)不出紅豆杉的。

 

《中國(guó)的國(guó)際教育，是個(gè)國(guó)際玩笑》一文引發(fā)熱議，歸根到底還是因?yàn)榇林辛水?dāng)前中國(guó)國(guó)際教育的諸多痛點(diǎn)，即使是原文中備受認(rèn)可的“本土國(guó)際化培養(yǎng)”理念，也在落地中遇到不少問題。

“藍(lán)橡樹”評(píng)論認(rèn)為，中國(guó)國(guó)際教育要實(shí)現(xiàn)“本土國(guó)際化培養(yǎng)”，需攻破三大難題：

1.?人才瓶頸

優(yōu)秀的國(guó)際教育要求培養(yǎng)“全人”，但現(xiàn)在的教育實(shí)施主體老師，大多擅長(zhǎng)的都是專業(yè)的學(xué)科知識(shí)，本身就缺乏國(guó)際教育熏陶，不具備國(guó)際教育能力。

還有一部分老師，能夠接受和理解國(guó)際教育理念，但對(duì)于如何將這些理念變成具體的教學(xué)活動(dòng)，并幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)最后的教學(xué)成果缺少概念和經(jīng)驗(yàn)。

2.?體系化難題

難以體系化，一方面是因?yàn)闀r(shí)間不夠，形成體系需要積淀；另一方面也回到上面的一個(gè)問題，沒有合適的人。

3.?家長(zhǎng)教育

“國(guó)際本土化”是一個(gè)頗新的理念，能力的培養(yǎng)是個(gè)長(zhǎng)線過程，絕大部分家長(zhǎng)著眼的可能還是SAT高分和藤校錄取。

當(dāng)然，中國(guó)的國(guó)際化教育起步晚，避免不了新生事物成長(zhǎng)中可能遇見的諸多問題，但我們也理應(yīng)倍加珍惜今天的教育格局，珍惜當(dāng)下中國(guó)成百上千的國(guó)際學(xué)校，所提供的自由選擇的機(jī)會(huì)。

請(qǐng)給他們一些耐心，國(guó)際教育就像一片正待開發(fā)的土壤，它的問題終會(huì)在不斷改良當(dāng)中生出豐沃，因?yàn)椋逃冀K是厚的。

以上就是關(guān)于【國(guó)際學(xué)校還是國(guó)際玩笑？】的解答，如需了解學(xué)校/賽事/課程動(dòng)態(tài)，可至翰林教育官網(wǎng)獲取更多信息。

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