大家都知道,SAT閱讀必考一篇
“The U.S. Founding Documents
and the Great Global Conversation”
這個(gè)就是我們通常所說(shuō)的?政治歷史類文章
對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是個(gè)著名的難點(diǎn)
它難在哪里?
到底給考生提出了什么要求?
弄明白這個(gè)問(wèn)題
我們才能有目的針對(duì)性的訓(xùn)練和提高

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01討論的話題抽象而深刻
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文章探討的都是關(guān)于正義、自由、民主、公正、平等、人的尊嚴(yán)等抽象觀念。不要說(shuō)對(duì)于高中十幾歲的學(xué)生,對(duì)于我們大多數(shù)對(duì)政治沒(méi)有什么熱情的成年人來(lái)說(shuō)可能都只是個(gè)過(guò)于宏大而遙遠(yuǎn)的概念而已。
讓我們來(lái)看看這個(gè)文章片段和涉及考題:

雖然奴隸被剝奪(wrest)了這樣的權(quán)力,但是這樣的權(quán)力是不能被剝奪的(cannot be alienated)。考生們?cè)诳吹竭@樣的論述的時(shí)候,常常都是迷茫的,什么叫做被剝奪了,但又不能被剝奪。這如何理解呢,那么人權(quán)是什么呢?
文章告訴我們,人權(quán)是out of nature的,是我們的一部分,沒(méi)有辦法割除的。雖然奴隸的權(quán)利的確在這個(gè)特殊時(shí)期暫時(shí)性的被人為破壞了,但是神圣的人權(quán)仍然會(huì)保留在他身上。基于這樣的理解,讓我們來(lái)看看這道題目的正確選項(xiàng)(B) 雖然被法律否定了他的權(quán)利,但是他仍然有moral authority(因?yàn)檫@是神圣的)。
這道題學(xué)生的問(wèn)題很多,要么說(shuō)看不出authority,要么說(shuō)看不出law,原因就是大家其實(shí)并沒(méi)有理解作者的觀點(diǎn),只是機(jī)械地想去找文章的改寫(xiě)。
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02對(duì)于作者立場(chǎng)的認(rèn)證過(guò)于簡(jiǎn)單而片面
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一些學(xué)生看一篇文章能準(zhǔn)確看出作者的籠統(tǒng)的立場(chǎng),“他在支持廢奴”,“他在支持女權(quán)”等,但是學(xué)生的理解大多也就到此為止了,論其具體細(xì)節(jié),論證結(jié)構(gòu)就說(shuō)不上來(lái)。當(dāng)然也會(huì)有一些學(xué)生能看明白文中的某幾句話,總結(jié)起全文觀點(diǎn)就是一臉懵了。
會(huì)發(fā)生這樣的情況,很多時(shí)候是因?yàn)閷W(xué)生在看歷史文章的時(shí)候理解過(guò)于片面,論點(diǎn)和立場(chǎng)的理解是脫離的,并沒(méi)有仔細(xì)思考或者總結(jié)過(guò),到底支持廢奴或者支持女權(quán)的那些人到底是為什么會(huì)支持廢奴和女權(quán),大家覺(jué)得很簡(jiǎn)單,因?yàn)槿藱?quán)啊,那會(huì)不會(huì)有一些我們沒(méi)有想到的角度呢?而那些反對(duì)廢奴和女權(quán)為什么會(huì)有我們今天看起來(lái)很不合理的立場(chǎng),他們?cè)诋?dāng)時(shí)又是怎么試圖去說(shuō)服大家的?政治精英對(duì)于權(quán)力的理解和論述的確是深刻而精準(zhǔn)的,為了論證同樣的立場(chǎng),不同的歷史人物常常會(huì)有不同角度的觀點(diǎn)。
比如討論女權(quán)的文章很常常見(jiàn)到的一個(gè)反對(duì)女權(quán)的觀點(diǎn)就是 “有了權(quán)力會(huì)讓女人不像女人,不再溫柔。”
當(dāng)然我們應(yīng)該明白反對(duì)這樣觀點(diǎn)的人肯定是支持女權(quán)的。我們來(lái)看看兩個(gè)女權(quán)領(lǐng)袖會(huì)怎么去反駁這個(gè)對(duì)方辯友經(jīng)常使用的論點(diǎn):
Elizabeth?Candy?Stanton

Sara T. Smith

對(duì)于同一個(gè)論題,Elizabeth犀利地反駁,她告訴我們,“這就是我們今天面臨的困難,人們說(shuō)有了權(quán)力女人就不像女人了,難道現(xiàn)在沒(méi)有權(quán)力我們就像女人嗎?一切站在男性角度做判斷,真正的女性特質(zhì)早就被忽略了,今天的所謂女性特質(zhì)不過(guò)是男性元素的變形和稀釋而已。”
而 Sara卻溫和默認(rèn)女性的確應(yīng)該需要溫柔平和,“但是這些不能和智慧并存嗎?我們有了投票權(quán)就會(huì)不溫柔了嗎?”
思考看看你更贊同哪個(gè)觀點(diǎn)呢?你覺(jué)得另一個(gè)觀點(diǎn)有什么問(wèn)題呢?
03語(yǔ)言復(fù)雜而晦澀
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歷史政治文獻(xiàn)的作者們都是著名的政治家,人權(quán)領(lǐng)袖,他們常常都是高級(jí)知識(shí)分子,不僅僅認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)是深刻的,在行文寫(xiě)作上也是一把好手。他們其中有些本來(lái)就是以寫(xiě)作為職業(yè)的作家,如寫(xiě)《瓦爾登湖》的梭羅。而美國(guó)國(guó)父?jìng)冸m然首先是政治家,但他們大都是律師出身,像漢密爾頓、杰斐遜、麥迪遜等人,身為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人,但卻沒(méi)有請(qǐng)秘書(shū)幫他們寫(xiě)稿子。他們個(gè)人的寫(xiě)作能力達(dá)到頂尖水平,想找到寫(xiě)得比他們自己寫(xiě)得好的秘書(shū)很難。他們都飽讀詩(shī)書(shū),出口成章;寫(xiě)作時(shí)用詞典雅,句式復(fù)雜,富于修辭,已經(jīng)像是成了他們的本能。而這樣的語(yǔ)言給我們的閱讀提了不小的要求。政治家們還常常善于把自己的觀點(diǎn)滲透在微妙的語(yǔ)言中,而不是強(qiáng)行洗腦。
讓我們繼續(xù)欣賞Edmund Burke的一段文字(先介紹一下Edmund Burke是一個(gè)反對(duì)法國(guó)大革命的人,文章前幾句就能看出來(lái)。)

這段文字涉及到了一個(gè)考題,問(wèn)Burke對(duì)moderation的看法,上下文分析是能看得出態(tài)度的,我們?cè)谶@里不去分析論證邏輯(當(dāng)然論證邏輯很重要),我們來(lái)欣賞一下他的措辭,moderation被認(rèn)為是cowards,學(xué)過(guò)SAT的同學(xué)都知道這個(gè)叫別人的觀點(diǎn),不是作者自己的觀點(diǎn),我們要聯(lián)系上下文去分析作者的觀點(diǎn)。
但是這句話里面能看出來(lái)Burke的看法嗎?我覺(jué)得其實(shí)可以,首先我們知道Burke是一個(gè)不支持革命的人,他當(dāng)然是不喜歡過(guò)于激進(jìn)的方式方法的,所以溫和有度的處理方式(moderation)才應(yīng)該是他所贊成的,再來(lái),我們感受一下stigmatize這個(gè)詞,這詞叫“玷污”,這下Burke的態(tài)度就很明顯了,但是它的意思更準(zhǔn)確的理解是用烙鐵烙印上,不是貼標(biāo)簽而已,很強(qiáng)烈沒(méi)有余地,感受一下,作者馬上把跟他不贊同的革命派描寫(xiě)成了激進(jìn)霸道的人。
在文章的后半段,當(dāng)他提到英國(guó)也會(huì)有的一些有利的變化的時(shí)候,他選擇了review,reparation這種比較溫和的變化,同一本書(shū)里面,當(dāng)他提到革命派引起的社會(huì)變動(dòng),他選擇了subversion這樣比較強(qiáng)烈的詞。
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2.文章的解讀一定要線條清晰,哪些是他自己的觀點(diǎn),哪些是他提出來(lái)的,即將要去支持或者反駁的別人的觀點(diǎn)。多多反思到底什么樣的措辭讓我們領(lǐng)悟到他的觀點(diǎn)立場(chǎng),政治類文章詞匯的重現(xiàn)性還是比較高的,平時(shí)多多反思可以有利于培養(yǎng)自己對(duì)措辭的敏感度。
3.體會(huì)作者的用詞,準(zhǔn)確理解,當(dāng)然在考場(chǎng)上我們沒(méi)有時(shí)間做這些細(xì)致的工作,所以功夫要下在平時(shí),積累多了才能在閱讀的時(shí)候做到精準(zhǔn)的理解。
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