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國(guó)際學(xué)校的中文教學(xué)有多重要？

Category: 國(guó)際學(xué)校 Date: 2019年3月23日 下午12:48
“張飛睜目又喝曰：燕人張翼在此誰(shuí)敢來(lái)決死戰(zhàn)？后人有詩(shī)贊曰：長(zhǎng)板橋頭殺氣生，橫槍立馬眼圓睜......”北京某國(guó)際高中的中文課上，學(xué)生們經(jīng)常在課堂上聽(tīng)到他們的中文老師王先意慷慨激昂地講學(xué)。
這里的學(xué)生目標(biāo)明確，為了考上海外名校而努力。他們的英文不止流利，為了能順利通過(guò)全球考試，他們卯足力氣復(fù)習(xí)，甚至中文課經(jīng)常讓步成為他們的備考自習(xí)課。
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?“母語(yǔ)、國(guó)文、中國(guó)文化，很多時(shí)候在這個(gè)學(xué)校，在分?jǐn)?shù)上體現(xiàn)的不是太明顯，甚至有的時(shí)候有邊角余料的感覺(jué)?！?/strong>王先意面對(duì)鏡頭發(fā)出無(wú)奈的感慨?！熬褪怯⑽氖莂ggressive”，學(xué)生對(duì)于王老師提出的問(wèn)題顯得茫然無(wú)措，只能用夾雜著英文的中文勉強(qiáng)表達(dá)出自己的意思。而這樣的學(xué)生不在少數(shù)。盡管如此，王老師還是竭力引導(dǎo)，希望靠自己的魅力吸引他們愛(ài)上中文。
然而事實(shí)是殘酷的，學(xué)生對(duì)他的教學(xué)熱情無(wú)法理解，甚至?xí)靶λ?。在他之前曾有兩位老師嘗試開(kāi)設(shè)中國(guó)文化課，均以失敗告終。王老師不懈爭(zhēng)取下，終于得到校方批準(zhǔn)開(kāi)設(shè)了書法選修課，共11人報(bào)名，最后僅剩5人。
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英語(yǔ)在這種學(xué)校里成了日常用語(yǔ)，語(yǔ)文游離在了邊緣地帶。影片結(jié)尾王老師失落的背影讓人唏噓，他就像荒漠里振臂一呼，孤軍奮戰(zhàn)的勇士，仍不放棄他的中文教學(xué)夢(mèng)。
這就是2015年紀(jì)錄片《高考》第五集《留學(xué)大潮下》的真實(shí)情境。影片反映了留學(xué)大潮下，準(zhǔn)留學(xué)生們的奮斗身影和國(guó)際學(xué)校中被鮮為關(guān)注的中文教學(xué)。
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國(guó)際學(xué)校的中文怎么教？

王先意的形象也許無(wú)法代表所有國(guó)際學(xué)校中文老師的境遇，但卻反映出了國(guó)際學(xué)校中文老師對(duì)于中文素養(yǎng)培養(yǎng)的一些思考。時(shí)隔四年，國(guó)際學(xué)校的中文教學(xué)得到越來(lái)越多的重視。這些學(xué)校的中文教學(xué)又有哪些異同呢？
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以IB國(guó)際學(xué)校為例，老師在一個(gè)國(guó)際課程體系中教學(xué)，中文只是學(xué)生學(xué)習(xí)的諸多學(xué)科中的一門，連同語(yǔ)言學(xué)習(xí)在內(nèi)，學(xué)生所有的學(xué)習(xí)都有更廣的目標(biāo)，與傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)“掌握多少個(gè)中文生詞、多少條語(yǔ)法項(xiàng)目、了解多少中國(guó)文化”的直接目標(biāo)有著很大不同。以學(xué)習(xí)IBDP課程中的語(yǔ)言與文學(xué)課程為例，該課程設(shè)計(jì)旨在通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生高度的社會(huì)洞察力、審美和文化素養(yǎng)、有效的交流溝通技能，以支持他們未來(lái)的學(xué)術(shù)研究。
北京鼎石學(xué)校的“中國(guó)主線”
對(duì)于目前數(shù)量更為龐大的雙語(yǔ)學(xué)校，他們往往有選擇性地開(kāi)展國(guó)際課程，或者說(shuō)使用了融合課程。中文教學(xué)成為了貫穿各個(gè)學(xué)科的文化脈絡(luò)。以北京鼎石學(xué)校為例，該?！爸袊?guó)主線”貫穿了從小學(xué)到十二年級(jí)各門課程，中學(xué)階段還專門設(shè)計(jì)出了一套“中國(guó)與世界”的課程體系，由中國(guó)文明史，中國(guó)視覺(jué)藝術(shù)，中國(guó)表演藝術(shù)，及世界文明史課程組成，嵌入國(guó)際文憑中學(xué)項(xiàng)目MYP之中。
而北京和上海的耀中國(guó)際學(xué)校專門開(kāi)設(shè)了“中國(guó)研習(xí)”課程。據(jù)學(xué)校網(wǎng)站介紹：“2013年開(kāi)發(fā)，為一到九年級(jí)的常規(guī)課程。
主體學(xué)習(xí)主題整合從歷史、地理到視覺(jué)藝術(shù)、表演藝術(shù)和音樂(lè)各學(xué)科。課程非常強(qiáng)調(diào)今日中國(guó)和中國(guó)文化承傳兩方面，其設(shè)計(jì)側(cè)重學(xué)生參與，集中于實(shí)際經(jīng)驗(yàn)?！?/section>
從各國(guó)際學(xué)校的實(shí)例中可以看到中國(guó)文化在教學(xué)中的地位，文化傳承也被放在了一定的高度。
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跨文化背景下的身份認(rèn)同

如何在跨文化語(yǔ)境下逐漸形成自己中國(guó)文化身份的構(gòu)想？紀(jì)錄片《高考 留學(xué)大潮下》中學(xué)生對(duì)中文課程的忽視與不解還側(cè)面反映了他們對(duì)自我身份認(rèn)同的認(rèn)知模糊，他們還沒(méi)有意識(shí)到第一母語(yǔ)對(duì)他們自我身份認(rèn)同的重要性。在他們出國(guó)留學(xué)后，碰到激烈的文化沖突，可能會(huì)感受到更加強(qiáng)烈的認(rèn)知障礙，尤其是在正在建立自我認(rèn)知和價(jià)值觀的青少年時(shí)期。

第三文化兒童

美國(guó)社會(huì)學(xué)家魯斯·希爾·尤西姆（Ruth Hill Useem）于20世紀(jì)50年代發(fā)明了"第三文化兒童"（Third Culture Kid，簡(jiǎn)稱"TCK"）一詞，專指那些在性格形成期沒(méi)有生活在父母祖國(guó)的兒童。在全球化浪潮下，TCK現(xiàn)象越來(lái)越普遍。
他們主要是外派員工的孩子，但有的也來(lái)自跨國(guó)婚姻家庭，還有一些則是在本國(guó)就讀國(guó)際學(xué)校的兒童——這一現(xiàn)象在亞洲越來(lái)越普遍。第三文化兒童對(duì)所有文化都能建立連結(jié)，卻從未真正屬于哪一個(gè)文化。在兩種文化中徘徊的疏離感很有可能會(huì)伴隨他們一生。
民國(guó)時(shí)期的大家們 嚴(yán)復(fù)、胡適、聞一多、陳寅恪、錢鐘書都是從小在中國(guó)生長(zhǎng)，讀過(guò)中國(guó)的經(jīng)典，而且讀得非常扎實(shí)，他們?cè)谌松牟煌A段在海外讀書。他們身上既有中國(guó)傳統(tǒng)的烙印，又有非常好的西學(xué)的熏陶。夯實(shí)的母語(yǔ)基礎(chǔ)是他們的文化內(nèi)核。他們強(qiáng)烈的中國(guó)文化身份的認(rèn)同就是在這種復(fù)雜的文化背景下形成的。
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中國(guó)教育反哺國(guó)際社會(huì)

? ? ? ?無(wú)論語(yǔ)文放在何種學(xué)校背景下，都應(yīng)該得到更多的重視。這對(duì)增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。尤其在國(guó)際學(xué)校中，學(xué)生的日后升學(xué)目標(biāo)往往為海外學(xué)校。
學(xué)生自身將中國(guó)文化學(xué)習(xí)扎實(shí)對(duì)將來(lái)申請(qǐng)大學(xué)時(shí)的幫助顯而易見(jiàn)。海外高校甚至一些私立高中非?？粗厣鐓^(qū)文化的多樣性，因此，他們需要懂中國(guó)的中國(guó)學(xué)生，借此了解中國(guó)文化，促進(jìn)文化間的相互碰撞。
就如同現(xiàn)今許多學(xué)校強(qiáng)調(diào)的那樣，我們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)輸出中國(guó)智慧，中國(guó)教育也將反哺國(guó)際社會(huì)。亦如《高考 留學(xué)大潮下》片中王先意老師所說(shuō)：“母語(yǔ)和國(guó)學(xué)是這批即將求學(xué)海外的孩子們的文化本根。這可能是他在西方立足的一個(gè)非常重要的基礎(chǔ)?！?/section>

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