在她的《無題:藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)力》(Kinneret-Zmora-Dvir出版社,2014年,由Seree Zohar的原希伯來語翻譯而成)的節(jié)選中,Iris Lavy研究了藝術(shù)如何影響領(lǐng)導(dǎo)力。
人們普遍認(rèn)為藝術(shù)代表精神世界,而商業(yè)代表物質(zhì)世界。但它們可能更相似。的確,在如此多行業(yè)不斷變化和動蕩的時代,商業(yè)領(lǐng)袖可以從藝術(shù)家身上學(xué)到很多東西。
市場、技術(shù)和競爭的變化要求組織從經(jīng)營業(yè)務(wù)的管理模式轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂羞h(yuǎn)見、想象力、熱情和創(chuàng)造力的大膽行動的領(lǐng)導(dǎo)模式。這些特質(zhì)可以從藝術(shù)和藝術(shù)家的世界中借鑒,甚至啟發(fā)他們。像藝術(shù)家一樣,領(lǐng)導(dǎo)者必須利用自己獨特的個性、價值觀和視野。與藝術(shù)一樣,商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力必須激發(fā)創(chuàng)造力,提供靈感,促進(jìn)自我表達(dá)和跳出框框的思維。
“預(yù)測未來的最好方法就是創(chuàng)造未來,”領(lǐng)導(dǎo)力大師彼得?德魯克說。
現(xiàn)代藝術(shù)家的相關(guān)性在很大程度上取決于他們刷新美學(xué)觀念和創(chuàng)新的能力。許多現(xiàn)在被視為文化領(lǐng)袖的藝術(shù)家通過突破性的工作創(chuàng)造了未來,從16世紀(jì)的創(chuàng)新者和藝術(shù)家萊昂納多·達(dá)·芬奇(Leonardo da Vinci),到我們這個時代最成功的藝術(shù)家達(dá)米安·赫斯特(Damien Hirst)。
創(chuàng)新是建立在思想和想象的基礎(chǔ)上的,而想象和想象共同產(chǎn)生新的、不同的概念。這些通常不會通過結(jié)構(gòu)化的過程顯露出來,也不會被迫出現(xiàn)。正如德魯克所說:“有創(chuàng)新精神的人走出去,四處看看,提出問題,認(rèn)真傾聽。分析一個商業(yè)機(jī)會的概率意味著左右腦的活動。
考慮一下這些創(chuàng)新途徑的例子如何與藝術(shù)家和商業(yè)領(lǐng)袖相關(guān)。
在熟悉的盒子上涂上一種新的顏色:亨利馬蒂斯
亨利·馬蒂斯是20世紀(jì)藝術(shù)運動中占主導(dǎo)地位的福夫運動的創(chuàng)始人。Fauve,意思是“野獸”,是藝術(shù)評論家們用在馬蒂斯和他的同伴們的作品上的標(biāo)簽,因為他們對色彩的高度和前所未有的使用,背離了傳統(tǒng)的對外部現(xiàn)實的描述,以顯示他們內(nèi)在的、主觀的現(xiàn)實。顏色第一次沒有成為客觀的鏡子,而是表達(dá)了對規(guī)范的背離和獨立的本質(zhì)。《戴帽子的女人》絕對是一幅肖像,它的標(biāo)準(zhǔn)與繪畫模特的相似度有關(guān)——除了它的色彩,它講述了一個新的故事。馬蒂斯把女人的臉涂成黃色、綠色、粉色和藍(lán)色。對我們這個時代的觀眾來說,這算不上創(chuàng)新,但在20世紀(jì)初,這是一場真正的革命,由馬蒂斯(Matisse)領(lǐng)導(dǎo)。
以上就是關(guān)于【藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)力(一)】的解答,如需了解學(xué)校/賽事/課程動態(tài),可至翰林教育官網(wǎng)獲取更多信息。
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