課題名稱
流動(dòng)的民族身份——文學(xué)選集與文學(xué)史視閾下的美國文學(xué)“少數(shù)性”特征研究
美國文學(xué)自孕育至今,其發(fā)展脈絡(luò)在很大程度上符合吉爾·德勒茲和菲利·瓜塔里的"少數(shù)文學(xué)"論述。本課題以美國文學(xué)選集和文學(xué)史論述話語下的美國民族身份為中心,對(duì)美國文學(xué)這一概念的變遷進(jìn)行梳理,得出以下結(jié)論:首先,美國文學(xué)中的"美國"是一個(gè)修辭,是一個(gè)通過寫作而塑造、開拓的過程,而寫作在美國社會(huì)歷史進(jìn)程中起到一個(gè)調(diào)節(jié)閥的作用;其次,美國文學(xué)各發(fā)展階段具有同一隱含屬性,即對(duì)邊緣和少數(shù)的不斷指涉。持續(xù)的身份焦慮和強(qiáng)烈的政治意圖是美國民族身份的文學(xué)書寫產(chǎn)生流變的深層原因之一。
后現(xiàn)代主義美國文學(xué)的空間拓展與疆界重繪
作為獨(dú)具美國特色的新興學(xué)科美國研究的重要組成部分,美國文學(xué)研究經(jīng)歷了從發(fā)展到重塑的過程,其研究理論與方法及其與文化研究間的關(guān)系長期以來也一直備受關(guān)注。以符拉迪米爾·納博科夫?yàn)榇淼暮蟋F(xiàn)代主義作家對(duì)傳統(tǒng)的"神話-象征"表現(xiàn)手法進(jìn)行了新的解讀與構(gòu)建,凸顯其反傳統(tǒng)、反常規(guī)、隨心所欲和虛實(shí)結(jié)合的創(chuàng)作手法,將使后現(xiàn)代主義文學(xué)在長時(shí)期內(nèi)經(jīng)久不衰。進(jìn)入21世紀(jì)之后,美國在政治和社會(huì)等方面出現(xiàn)了諸多不確定性,而反映美國最近歷史和現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象和本質(zhì)的后現(xiàn)代美國文學(xué)在這一背景下,無論在跨領(lǐng)域的創(chuàng)作手法亦或是傳播"美國至上"理念上,均面臨空間拓展和疆界重繪所帶來的前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
三島由紀(jì)夫怪異文學(xué)的特點(diǎn)及產(chǎn)生原因
三島由紀(jì)夫是日本現(xiàn)代最有才華的文學(xué)大師之一,他兩次被提名為"諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)"的候選人,被稱為"日本的海明威"。但是,這位極具才華的全能型文學(xué)大師卻有著怪異的人生和怪異的文學(xué)風(fēng)格。縱觀他的人生經(jīng)歷.文學(xué)特色和人生結(jié)局,都稱得上是日本課題學(xué)史上的千古一絕。本課題將分析和論述三島由紀(jì)夫怪異的文學(xué)和產(chǎn)生的原因。
酒神與日神:西方文學(xué)的雙重文化內(nèi)質(zhì)——兼談文學(xué)的人性意蘊(yùn)
古希臘神話中的酒神精神象征人的自然本性和原始生命意志,體現(xiàn)了人的自然屬性;日神精神象征著人的理性、智慧和文明的法則,體現(xiàn)了人的文化屬性。西方文學(xué)中酒神精神和日神精神的矛盾與融合,體現(xiàn)了其文化內(nèi)質(zhì)上的矛盾與互補(bǔ)兩重性,也體現(xiàn)了人自身的矛盾性和文化之悖謬。文學(xué)因其具有酒神精神而使人性以藝術(shù)的方式獲得一種自由進(jìn)而擁有美感;文學(xué)也因其具有日神精神而使人性以藝術(shù)的方式表達(dá)理性意志、捍衛(wèi)人之為人的高貴理性、提升人之精神與靈魂品位,從而也擁有美感。酒神精神和日神精神運(yùn)載著文學(xué)所不可或缺的人性意蘊(yùn)。
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