課題名稱
宗教危機(jī)與現(xiàn)代性:韋伯與齊美爾宗教社會(huì)學(xué)的比較
韋伯與齊美爾對(duì)現(xiàn)代性問(wèn)題的診斷都從傳統(tǒng)宗教信仰的危機(jī)著手,然而兩者采取了不同的邏輯進(jìn)路與方法。韋伯以解釋社會(huì)學(xué)"理想類型"的方法闡明危機(jī)的原因在于"理性化"與"祛魅",即工具理性的膨脹與價(jià)值理性的衰落。齊美爾站在生命哲學(xué)的立場(chǎng),以形式社會(huì)學(xué)的方法表明危機(jī)的根源是生命之流(宗教性)與其外在形式(宗教建制)之間的沖突。
基于互聯(lián)網(wǎng)的基督教傳播:以大學(xué)生為對(duì)象
本課題以大學(xué)生為對(duì)象,考察了基于互聯(lián)網(wǎng)的基督教傳播的情況,發(fā)現(xiàn)境內(nèi)外的教會(huì)組織、網(wǎng)絡(luò)宣教士、網(wǎng)上基督徒、"神棍"和"網(wǎng)絡(luò)水軍"是網(wǎng)絡(luò)基督教傳播的主體,門戶網(wǎng)站、社區(qū)論壇、博客空間、社交網(wǎng)絡(luò)是網(wǎng)絡(luò)基督教傳播的基本形式,教義和文化、重大新聞資訊及評(píng)述、現(xiàn)實(shí)生活的感悟和指南、線下活動(dòng)的信息和通告是網(wǎng)絡(luò)基督教傳播的主要內(nèi)容。這樣的傳播,使宗教網(wǎng)絡(luò)化的軌跡日益明顯,對(duì)依法管理宗教事務(wù)提出了挑戰(zhàn)。
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