張銘格老師：國際教育背景下的語文教育

4月21日，北京海淀凱文學(xué)校5.1班家委會為家長們組織了一場專題沙龍，探討“國際教育背景下的語文教育”，該沙龍邀請了倍受學(xué)生們和家長們敬重和喜愛的五年級語文任課老師張銘格老師主講。

從公共事件和拉丁文詩歌說起……

老師首先從近期發(fā)生的幾個重大公共事件的輿論傳播和發(fā)酵說起，比如法國巴黎圣母院的大火、比如重慶公交車墜江案，很多后續(xù)的輿論傳播和發(fā)酵都大大背離了事實本身。

那么，孩子們在面對這樣的一個復(fù)雜的世界，如何尋求到自己的定位？通過不斷尋求在教育上的創(chuàng)新的理念，是否有可能創(chuàng)造一個更好的社會環(huán)境，讓孩子們通過專業(yè)系統(tǒng)的教育和浸潤，成為一個更具思維能力，更能為社會創(chuàng)造價值的人？

拋開應(yīng)試教育，國際學(xué)校孩子們的時間應(yīng)該如何規(guī)劃？

在國際教育的背景下，孩子們沒有傳統(tǒng)教育環(huán)境下的應(yīng)試的訴求。那么孩子的時間應(yīng)該如何科學(xué)規(guī)劃？語文教育能做什么？有人認(rèn)為，語文是培養(yǎng)優(yōu)良的品格和品德，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)則是培養(yǎng)邏輯思維能力？情商培養(yǎng)、認(rèn)知世界、德育培養(yǎng)，都是語文教育的目標(biāo)……這些觀點到底對不對？

語文，從字面上說，“語”是說、是一種溝通的工具；“文”代表文化和文學(xué)，是社會洞察、審美和文化素養(yǎng)。從“語”的角度來說，是表達(dá)和理解自己。從“文”的角度來說則是理解和欣賞世界。在應(yīng)試教育中，可能我們會面對一些題目，比如某個字的第幾筆是什么？為此，孩子們需要去記住成百上千的特殊漢字的筆順，花費很多時間和精力。但從國際教育角度看，孩子可能不需要花費這樣的時間來記憶筆順，那節(jié)省下來的這些時間我們應(yīng)該用來做什么？

再比如，擁有很豐富的人生閱歷的成年人，仍然會發(fā)現(xiàn)在生活中知識儲備不足。是的，我們以前所學(xué)到的知識，可能20年、30年就過期了。隨著社會的不斷發(fā)展與進步，孩子現(xiàn)在所學(xué)到的知識可能5年到10年就過期了。那么，我們學(xué)習(xí)語文，到底在學(xué)習(xí)什么？可能很多人會說，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)某些能力。那么，這些能力又到底是什么呢？

今天，我想和大家分享一下張老師對這方面的思考以及在課堂上的一些實踐心得。

漢字的由來

中文最小最基本的單位就是漢字。漢字怎么產(chǎn)生的？漢字的產(chǎn)生源自占卜。當(dāng)時的祖先們認(rèn)為應(yīng)該把最重要的事情記下來。那么什么事情對他們來說是最重要的呢？以當(dāng)時的情況來說，就是占卜的結(jié)果。為什么占卜對我們的祖先來說這么的重要？那個時候的人們生產(chǎn)力是很低的，對世界的認(rèn)知能力很弱。因此，他們認(rèn)為一定要遵循上天的旨意，那怎么知道神明什么時候是高興的，什么時候是不高興的？這就需要通過占卜的結(jié)果來了解吉或者兇，并把這些結(jié)果記錄在龜甲上，于是產(chǎn)生了最早的文字。最早文字是刀刻的，筆畫是尖銳的、很硬的，后期經(jīng)過經(jīng)文、小篆、隸書、楷書等，逐步演變成為今天的文字。

知其然，知其所以然

在很多公立學(xué)校，孩子學(xué)習(xí)漢字的時候，都是按照部首偏旁把它一一剖解，再組詞。當(dāng)然，孩子們的記憶是很好的，給什么都記得住。但是，學(xué)習(xí)漢字是否單純?yōu)榱擞洃洠科鋵崳瑢τ跐h字的思考過程，比如思考這個字是怎么來的，怎么構(gòu)成了這個字的意思才是更重要的。但思考這個過程，在傳統(tǒng)的教育過程中，都是老師們來完成的。為此，老師的思考能力越來越強，而孩子則是記憶能力就越來越強。既然思考這件事情這么重要，是否應(yīng)該把這件事交給孩子，讓孩子來完成思考，而不單單是記憶。我們節(jié)省下來的時間，是否應(yīng)該讓孩子既知其然，也知其所以然，通過這個過程，讓孩子們對漢字有更強更深的理解能力。

古文，是非常重要的學(xué)習(xí)

在國際教育中，我們的文言文，或者說是古文，其實是非常重要的。了解我們是怎么來的？我們的世界是怎么來的？我們的價值觀是怎么形成的？對孩子理解中國文化是非常重要的。可以按照古代文學(xué)史的順序，從最早的詩經(jīng)開始、學(xué)漢樂府、學(xué)建安文學(xué)、學(xué)習(xí)田園詩派、通過這一系列，這樣的脈絡(luò)，孩子們會發(fā)現(xiàn)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們對世界和自己掌控事物的能力在增強。也會看到，在奴隸社會和封建社會不同的價值觀。他們了解這些后，也會有助于他們理解，應(yīng)該如何正確的看待世界的發(fā)展，如何讓世界變得更好？或者幫助孩子們確立自我的價值觀，比如：我欣賞什么？我想成為怎樣的人？

多角度思考

我在課堂上很鼓勵孩子進行多角度的思考。比如，我們學(xué)習(xí)“火燒圓明園”這篇課文。學(xué)習(xí)這樣的課文，是否有必要了解其歷史背景，讓孩子們?nèi)プ鲅芯浚渴欠裼斜匾氐疆?dāng)時的歷史中，讓孩子們?nèi)ネㄟ^研究還原事件本身。圓明園作為當(dāng)時的一個政治的副中心，“火燒圓明園”在政治上和歷史上都是一個很大的損失，但僅僅停留在此是否就夠了？我仍然會鼓勵孩子進一步去思考、去探索到底是怎么回事？怎樣就引起了這個事件？所以孩子們就帶著答案來班上討論了。通過這一系列的研究和探索，讓孩子進行立體的理解和解讀，這是我認(rèn)為對思維方式的培養(yǎng)。雖然，明眼人都看得出來這是侵略行為。但不同國家、不不同立場的人就會有不同的表達(dá)和態(tài)度，而我們無法強迫站在其他立場的人去接受我們的觀點，這就是多元化的思維方式。

書面表達(dá)和日常表達(dá)

說到表達(dá)，除了平時的說，還有就是寫， 我手寫我心。每一位老師都強調(diào)，每一位家長也都很重視。接下去，張老師和大家分享了兩篇孩子寫的作文“當(dāng)一個人在家，你會做些什么？”

第一篇是滿分文章，結(jié)構(gòu)很清晰。

第二篇，關(guān)注我。表達(dá)了自己的感受，敘述自己的小情緒。充分表述了自己感受的重要性。

在傳統(tǒng)的寫作中，第一篇是非常工整的作文，第二篇就沒有這些，就是敘述自己的小情緒。但是，張老師更喜歡第二篇，因為第二篇寫出了“我很重要”。只有認(rèn)為自己很重要，跟自己產(chǎn)生連接的這些人和事才是重要的。

當(dāng)孩子還理解不了自己如何為社會創(chuàng)造價值的時候，硬要把文章提升到某個層次的話，會顯得很生硬，和他所處的年齡并不協(xié)調(diào)。往往是大人希望他怎么想、做什么，他就該這么想，做什么。

我們的表達(dá)除了書面的表達(dá)，還有日常的表達(dá)。比如，來到凱文學(xué)校組織的跳蚤市場，我們看到的是不同的同學(xué)用不同的辦法推銷自己。而怎么讓大家關(guān)注到自己，怎么推銷，這其實就是一種非常主動的表達(dá)。還有就是辯論，努力通過各種論據(jù)去說服對方，讓對方去接受，我的論點是什么，論據(jù)是什么，我怎么論證它。

表達(dá)，需要強大的邏輯和同理心

如果單純地去表達(dá)自我，不斷地去直接表達(dá)自己的想法，可能會遭遇很多抗拒。但是如果換一種方式，以一種對方能理解、能聽到、能接受的方式，效果會更好。常常，我們的表達(dá)是在尋求到對方的認(rèn)同，需要強大的邏輯和同理心，需要引發(fā)對方的共鳴。這是語文非常重要的一點，語文絕對不能沒有邏輯的。在學(xué)校里，很多人認(rèn)為，語文學(xué)的好的人邏輯都差，數(shù)學(xué)學(xué)的好的邏輯都強。這是誤解，其實數(shù)學(xué)是在構(gòu)架，語文是在建立聯(lián)系。為什么大家有這個誤解，這是因為我們過去傳統(tǒng)的語文教育可能把思考和表達(dá)過濾刪除掉，僅僅留下知識性的內(nèi)容去記憶，這會造成孩子可能知道其然，不知道其所以然。而我認(rèn)為的國際教育就是去強化孩子們自主思考的能力，表達(dá)的能力，而相對弱化單純的背誦和記憶。

如何求同存異？

在求同的過程中，需要表達(dá)如何存異。我們最近在學(xué)習(xí)“抗美援朝”這堂課，我們就這個課文名字分享了一節(jié)課。中國叫做“抗美援朝”，那么其他國家如何稱呼這場戰(zhàn)爭？孩子們?nèi)チ私饬诉@場戰(zhàn)爭后，從很多不同角度分析了各國參與這場戰(zhàn)爭的意圖和目的。同學(xué)們從不同國家的立場知道了這場戰(zhàn)爭的利益訴求后，學(xué)會了如何“求同存異”，如何包容不同的觀點。

如果孩子不斷地在這樣的課堂場景中獲得訓(xùn)練，那么，這個孩子未來的思考能力思辨能力會變的很強大。

結(jié)語：去看去聽去思考！

所謂國際教育背景下的語文教學(xué)，很重要的一點就是如何學(xué)會去包容，去看這個世界，未見世界之大，未見世界之深，如何學(xué)會包容？最后，我想以這句話結(jié)束我今天的分享：去看去聽去思考。