用腳丈量自然 用心考察亙古

基礎(chǔ)信息 Basic Information

屠若揚(yáng)：男，2019屆12（2）班；

IB：40-41（42分總分）；

標(biāo)化：托福-111；SAT-1500左右；

大學(xué)錄?。篍D1錄取芝加哥大學(xué)考古專業(yè)；

興趣：旅行、讀史書、考古、法語、打詠春拳；

特點(diǎn)：表面：奇崛的思維、連珠的妙語、瘋狂的點(diǎn)子，課堂上的活躍分子；內(nèi)在：沉著鎮(zhèn)定、聚精會(huì)神、博覽群書、心無旁騖。

?“向外探索”與“向內(nèi)思考”

當(dāng)屠若揚(yáng)決定選擇“考古”為專業(yè)時(shí)，除了父親表示贊同之外，親戚朋友甚為不解。為何選擇這么冷門的專業(yè)？

有兩個(gè)故事使屠若揚(yáng)漸漸把自己鎖定在了“考古”這個(gè)領(lǐng)域。

故事一：對自然美景的欣賞。他清晰地記得9年級黃昏的一天，放學(xué)疲累的自己在小區(qū)散步，徑自往前時(shí)猛一回頭，發(fā)現(xiàn)天空連片的火燒云，紅得燦爛輝煌、蔚為壯觀。當(dāng)時(shí)心中油然而生一個(gè)念頭：一輩子要再欣賞至少十個(gè)自然和文明相關(guān)的壯觀圖景。

故事二：特別鐘情歷史史論。10、11年級，圖書館歷史書架對他有特別的吸引力。在多類歷史書中，他鐘情于歷史史論。史論把歷朝歷代的精髓都?xì)w納成為系統(tǒng)了，那些早已翻篇的年代中，曾經(jīng)的人、曾經(jīng)的事都?xì)v歷在目地重現(xiàn)。之后對哪部分歷史感興趣，他就會(huì)去拓展填補(bǔ)。

故事一促使他向外走，走向郊野，走向自然，走向人類文明的遺跡；故事二促使他向內(nèi)思考，思考?xì)v史，思考社會(huì)，思考過往的積淀。向外與向內(nèi)兩種截然不同的方向的融合，就讓他圈定了“考古”專業(yè)。看起來他的定位在“冷門”的領(lǐng)域，實(shí)際上屠若揚(yáng)的心很大很大：他想用自己的腳丈量自然；他亦想用自己的心考察亙古。

“二維”與“多維”

立足于現(xiàn)代，屠若揚(yáng)不禁要問自己：為什么要執(zhí)著于過去呢？它既沒有科技含量促進(jìn)現(xiàn)代人的思維，又不能帶給現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益，研究古代的歷史與文物，其意義究竟何在？

屠若揚(yáng)對過去的看法是這樣的：過去能夠解釋現(xiàn)在；過去是現(xiàn)在的參考與佐證；由于過去這個(gè)向度的存在，使得現(xiàn)在這個(gè)向度更明朗；換言之，如果過去被蒙蔽，單一維度的現(xiàn)代很容易走向偏頗、走向極端。過去曾經(jīng)那樣實(shí)實(shí)在在地存在過，檢視過去的過程，也是真正理解多樣性、本質(zhì)與源泉的過程。

無論是概念上的寶藏，還是實(shí)地挖出來的寶藏，都可以讓當(dāng)下人以過去為鑒，更充分地了解自己。正如古希臘哲學(xué)家所言：Know thyself——了解你自己。追溯人類過往的軌跡，才能摸索生長發(fā)展的脈絡(luò)。

如果說屠若揚(yáng)的歷史觀是“二維”的，那么他的人生觀是“多維”的：人生不受限。這樣的人生觀主要來源于父親的榜樣。父親師范畢業(yè)，下海經(jīng)商、生意不順，還生了一場大病。病后從零起步、從事廣告策劃行業(yè)。事業(yè)風(fēng)生水起、步步興盛之際，2008年作為開始學(xué)中醫(yī)，苦讀數(shù)年后轉(zhuǎn)行成為針灸講師。期間，父親始終熱愛登山，并帶隊(duì)云游四方。

父親的人生經(jīng)歷讓屠若揚(yáng)體悟到人生可以多元、多彩，不必把自己局限住，也不必盡往熱門或主流的路徑走。父親的影響讓屠若揚(yáng)敢想、敢為、敢做、敢當(dāng)，這是一個(gè)男生的氣魄。

“輸入”與“輸出”

為了自己對考古的愛好，屠若揚(yáng)進(jìn)行了全方位的“輸入”過程：

第一，知識(shí)輸入，建立體系?？脊胚@個(gè)專業(yè)既沒有現(xiàn)成的老師，亦沒有補(bǔ)課班可以選擇，唯一的路徑只有自學(xué)。第一步，看科普書籍，如《考古不是挖寶》，上一些網(wǎng)課；第二步，看導(dǎo)論類書籍，如《中國考古通論》、《考古學(xué)研究入門》，以及英美學(xué)者所著《考古學(xué)：關(guān)鍵概念》，建立知識(shí)框架；第三步，看專家的論文和專著，如張光直教授的《中國考古學(xué)論文集》。

這三步走下來，屠若揚(yáng)對考古建立了較為系統(tǒng)的概念。

（屠若揚(yáng)自學(xué)考古）

第二，聽取講座，建立方法論。屠若揚(yáng)曾在逛上海書展以及到上海博物館聽講座時(shí)，兩度遇到北京大學(xué)考古文博學(xué)院齊東方教授，齊教授的考古方法論對他啟迪很大。齊教授說，如果你想好好了解某一時(shí)期的器物，如唐代金銀器或漢代陶器，就做個(gè)表，列出30件具有代表性的器物，在選擇的過程中就已逐漸把整個(gè)時(shí)代的文物篩選了。

屠若揚(yáng)認(rèn)為這種方法具有舉一反三、再輸出的過程。

第三，親自體驗(yàn)，化理論為實(shí)踐。屠若揚(yáng)赴西藏旅行時(shí)，一天在途中看手機(jī)地圖有一處“石棺”遺跡。他想親自去看一看。就跟同行的朋友說好，他們先下山吃飯。自己一人走了許久，在山壁上找到了這處考古遺跡，其實(shí)是山挖進(jìn)去一點(diǎn)，形成新時(shí)期時(shí)代的石棺。里面是空的，估計(jì)發(fā)掘完成后物品都放到博物館去了。

但看到了石棺上面有排列整齊的石片，嵌在山壁里面，與山體顏色不同，肯定是人為形成的痕跡。雖然因?yàn)槭资强盏摹o從考量墓室主人的情況，但也看到了一些與遺跡相類的人為的痕跡，他頗感欣慰。之后他把相關(guān)錄像的一小段傳給了所申請的芝加哥大學(xué)。

屠若揚(yáng)相信，要證明一個(gè)人真正消化了一門學(xué)科，最好的方式是“輸出”，亦即能夠教別人，而不僅僅是自己會(huì)。因此在2018“世外閱讀節(jié)”中，他去到本部，給初中生上了一節(jié)“考古”課。他的開場是這樣的：“你是考古學(xué)界的一枚小萌新，你的老板給了你一筆資金，并且通過了國家文物局的特級審批，你興沖沖地去開采，下列三個(gè)遺跡選擇哪一個(gè)——秦始皇陵、舊石器時(shí)代遺址、青銅器冶煉遺址？”

從一個(gè)情景設(shè)定出發(fā)，屠若揚(yáng)深入淺出地給初中學(xué)弟學(xué)妹把原本學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的考古知識(shí)通過生動(dòng)活潑的形式表達(dá)了出來。這次“輸出”讓他系統(tǒng)梳理了自己的考古知識(shí)，也讓學(xué)弟學(xué)妹也領(lǐng)略了“冷門”知識(shí)的趣味。

“一專”與“多能”

盡管考古看似是與古物和故紙堆打交道，但屠若揚(yáng)絕對是一個(gè)興趣發(fā)散、十分有意思的人。

屠若揚(yáng)對法語有一種莫名的親和，從6年級進(jìn)入世外以來，歡樂鬧騰的法語課讓他獲得了學(xué)習(xí)的樂趣。到了高中，他不僅在IB課程中選了法語，還參加了法語社，社團(tuán)輕松、溫馨的氣氛讓他倍感愉悅。

擔(dān)任法語社社長之后，角色站位有所不同，他對社團(tuán)進(jìn)行了一些改革，往溫馨的氣氛里加入了效率，將略有點(diǎn)散漫的社團(tuán)統(tǒng)整起來，組織了規(guī)模比較大一點(diǎn)的法語填詞翻唱比賽，又拍視頻又投票比賽，那幾天多方聯(lián)絡(luò)、每天都搞到很晚才睡，但他樂此不疲。

世外的二外文化一直頗為活躍，IBDP社團(tuán)中，日語、德語、法語三個(gè)社團(tuán)都很有生氣，這令屠若揚(yáng)產(chǎn)生了一個(gè)念頭：聯(lián)合三個(gè)社團(tuán)舉辦一個(gè)語言文化節(jié)。期間因?yàn)閷W(xué)業(yè)忙碌、協(xié)調(diào)范圍廣而屢屢擱淺，在二外老師的助推下，在他堅(jiān)持不懈的努力下，到了11下半學(xué)期，終于想法落地而成為事實(shí)。

文化節(jié)的第一部分是游園會(huì)，日語是看單詞卡片猜意思，德語是文化知識(shí)問答，法語是跟著念法國兒歌及繞口令。活動(dòng)的影響力還不小，敲章、領(lǐng)獎(jiǎng)品不亦樂乎。文化節(jié)的第二部分是二外優(yōu)秀活動(dòng)展示，日語有配音活動(dòng)，德語有詩歌朗誦，法語是唱歌。三個(gè)社團(tuán)彼此交流、分享成果，氣氛十分融洽，讓更多的同學(xué)感受到了外語的魅力

屠若揚(yáng)還有一招絕活就是打詠春拳。詠春是外家拳，以快速、技巧、應(yīng)對力量為目的。他12歲開始學(xué)，當(dāng)時(shí)力氣不及大人，就一徑走技術(shù)路線。詠春這種“弱者戰(zhàn)勝強(qiáng)者”的拳法，讓屠若揚(yáng)學(xué)習(xí)到“以弱克強(qiáng)”的蛻變之道。偶爾，他會(huì)鼻青臉腫或一瘸一拐地來到學(xué)校，但詠春拳最終不僅讓他強(qiáng)身健體，而且體悟到“由武入道”的境界。

屠若揚(yáng)在高中階段就對專業(yè)方向有所探索，殊為不易。他理解的考古，早已超越了三探——“探險(xiǎn)、探寶、探秘”的淺顯、刻板思維，而觸及到了“考古”的一些專業(yè)領(lǐng)域，顯現(xiàn)出了對這個(gè)專業(yè)相當(dāng)?shù)牧私狻Ｗ⑴c熱愛。

他感恩世外老師總是用贊賞的態(tài)度看取他對冷門學(xué)科的偏愛；他感謝世外的平臺(tái)時(shí)時(shí)為他提供施展拳腳的機(jī)會(huì)；他感謝同學(xué)們對他的奇思異想、奇崛思維總是興味盎然地側(cè)耳聆聽。

當(dāng)被追問“若作為原動(dòng)力的興趣淡去，面對每一項(xiàng)研究的枯燥，是否會(huì)消解自己的熱愛”時(shí)，屠若揚(yáng)沉吟了一番，說：“一開始想要去的動(dòng)力，就如同朝圣者萌發(fā)的信仰。真正的好戲應(yīng)該在后頭。為了目標(biāo)，分解階段性努力，懷著一顆虔誠的心，去鞭策自己達(dá)到每一個(gè)分站?！?/span>

人生的歷練，何嘗不是像挖掘與探索一般，過程艱辛曲折，最終得到無盡的收獲！