留學(xué)啟示 大學(xué)本科教育需要回頭看

? ?改革開放初期，國家允許搞家庭副業(yè)，不少人家選擇養(yǎng)羊，羊群規(guī)模一般不大，少則三五只，多則十來只。與大隊的集體羊群相比，家庭個體羊普遍個頭大、長得快、毛質(zhì)好。原因何在?其一，牧者與羊結(jié)合得好，自己家的羊自己放，牧羊人責(zé)任心強。其二，個體羊的數(shù)量少，通常會選擇草質(zhì)肥嫩之處(田間地頭)放養(yǎng),牧者熟悉每只羊的狀態(tài)，什么時間飲水，什么時間喂草，哪只羊狀態(tài)不好，都能了然于胸，非常類似于我們孜孜以求的小班化、個性化培養(yǎng)。

? ? ?養(yǎng)羊和育人相提并論，或有不當。但育人本來就是慢工出細活的事，是需要精雕細刻的。在現(xiàn)代大學(xué)產(chǎn)生之前，傳統(tǒng)的巫醫(yī)樂師百工，多是靠拜師學(xué)藝進行傳承的，本來就是個性化教學(xué)。學(xué)生挑老師，老師也挑學(xué)生，師生互選之后，就會建立情同父子的師徒關(guān)系，好的師傅會傾囊相授，好的徒弟會盡得真?zhèn)鳌８餍袠I(yè)的杰出人才，大多是這樣產(chǎn)生的。在談及杰出人才時，多會出現(xiàn)"師從xx"、“轉(zhuǎn)益多師”等等說法，都充分說明了直接的經(jīng)驗傳授在育人中的重要性。

? ? ?1980年代，我們稱呼上過大學(xué)的人，經(jīng)常會使用"科班出身"的說法。所謂科班，是梨園的授藝方式。近讀一篇關(guān)于桂劇的博士論文，對科班授藝的過程有了一些了解:名角的誕生是非常艱難的，大多是最優(yōu)秀的老師與最有天份的學(xué)生相結(jié)合的產(chǎn)物，這靠規(guī)模化、模式化的教學(xué)是難以勝任的。當時敢于使用“科班出身”來談?wù)摯髮W(xué)畢業(yè)生，也能說明當時大學(xué)本科教育還是較為注重個性化培育的。

? ? ?中國傳統(tǒng)的私塾教育，現(xiàn)代以來雖多為人詬病，但其特長也不應(yīng)忽視。私者，個人也，利益主體非常明確。執(zhí)教的人為謀生，會盡力盡心，學(xué)的人為前途，會盡心盡力。但教與學(xué)者之間，又絕非單純的利益交換關(guān)系，古人稱私塾為學(xué)塾、教館、書房、書屋、鄉(xiāng)塾、家塾等，可見還是有著濃厚的人情味的。塾師對學(xué)生，也不全是打板子，良好的師生關(guān)系也是有的。私塾的規(guī)模一般不大，最多也不過二十多人，一兩個人也是常有之事，其教學(xué)方式自然是小班化、個性化的、因材施教的，若塾師是飽學(xué)之士、學(xué)生是孺子可教，其培育效果自然會非同尋常。美國哈佛大學(xué)1980年代推行"現(xiàn)代私塾"教育，成就了其在全球教育的領(lǐng)先地位。

? ? ?近四十多年來，我國高等教育逐漸由精英化轉(zhuǎn)向普及化道路，各專業(yè)招生人數(shù)飛速增長，傳統(tǒng)的私塾、科班教育的某些優(yōu)秀育人經(jīng)驗，幾乎完全失去了踐行的可能性。學(xué)生大班上課，動輒一兩百人，一學(xué)期下來，任課老師連少數(shù)學(xué)生的名字都記不住，何談個性化教學(xué)，何談拔尖人才的培養(yǎng)。教育資源是有限的，大學(xué)教師根本不可能向孔夫子那樣，帶領(lǐng)學(xué)生游歷天下、廣見博聞，學(xué)生也不可能像孔門弟子那樣，見識老師的成功與失敗、喜怒與哀樂。而這種直接的見識，正是人格、智慧、毅力等誕生的重要條件。走出去難，請進來的也沒有用。這些年大學(xué)強調(diào)學(xué)術(shù)交流，多數(shù)高校都會邀請來的大量國內(nèi)外著名學(xué)者講學(xué)，但本科生卻無緣一見。外請專家的授課對象，多是以研究生為主的，本科生由于學(xué)分和學(xué)時太多，必修課和選修課排得過滿，很難有機會聆聽，造成優(yōu)秀教學(xué)資源的巨大浪費，以至有許多本科生大學(xué)畢業(yè)了，還不知道常識與創(chuàng)造的區(qū)別。

? ? 大學(xué)本科教育需要回頭看，在普及性的、規(guī)模化的教育之外，更需要有精英教育的層次，只要這樣才能保證一個民族創(chuàng)造性活力。對此我們需要進行積極地探索，是否可以在現(xiàn)代大學(xué)里有限度地恢復(fù)師徒傳承的育人方式？是否可以想法促進各種優(yōu)秀敎學(xué)資源與本科生教學(xué)相結(jié)合？